文化遗产

人文学科的核心技能——阅读、写作、提出好问题、构建论点——使人们能够成功地参与工作、公民身份、教会等领域。它们也让我们了解到我们的世界是如何变成现在这个样子的，人们是如何思考如何让生活幸福和繁荣，人们是如何建立成功的社区的，以及如何理解你自己和那些与你不同的人。

文化遗产课程侧重于西方和其他文化在古代和现代时期的发展。了解这些文化遗产及其彼此之间的联系，对于了解我们自己和我们远近的邻居，以及对如何在全球化的世界中生活做出正确的选择至关重要。

CH课程还注重阅读初级文本，即在学习期间所写的文本。其中许多著作被视为经典，如亚里士多德的著作道德、但丁的神曲,和伏尔泰老实人它们代表了那个时代和那个地方最好的东西，一代又一代的读者从此发现了它们的价值。

需求是如何工作的

你必须包括古代文化(CH1)和现代文化(CH2)的课程，以及涵盖历史、文学和哲学三个学科的课程。

为了在两门课程中包括三个学科，希望提供跨学科的文化遗产课程(IDS 171-178)，结合了其中一个以上的学科。跨学科课程还探讨了不同的人文学科如何共同努力，以更丰富地理解基本问题和重要的文化运动。

IDS 171 (CH1)和IDS 172 (CH2)都包括所有三个学科，因此可以与相反时代的任何其他课程(CH1或CH2)结合，无论是单一学科课程(如由英语系、历史系和哲学系提供的课程)还是另一门IDS课程。

还有一些双学科IDS课程(IDS 173-178, CH1为奇数，CH2为偶数);有了这些，配套课程必须涵盖第三个学科。例如，IDS 175是一门文学和哲学的CH1课程，因此它需要与包括历史的CH2课程配对，如history 131或208或IDS 172、174或178。

学生亦可修读三门单科课程，包括英语、哲学及历史各一门，其中两门必须为四学分的CH1及CH2课程;第三个可能是第三个学科的4或2个学分的课程。

有关需求和实现需求的选项的完整描述，请参见文化遗产部分．

春季和秋季学期课程

要查看课程详情，包括日期、时间和教授，请使用课程安排．

三个学科的CH1课程

我DS 171:从古典时代到基督教的真实生活与美好生活
满足CH1的历史，文学和哲学
我们都想要对自己和他人有益的东西。但我们如何在生活中做得更好，“得到它”-这都是关于什么?历史上不同的人在哪些方面看到了这一点——或者没有?在这门课程中，我们将关注这类问题，特别是当它们与性和性别，权力和奴役，以及性格发展有关时。这门课的阅读材料大部分都是经典作品，这些经典作品在各个时代都被认为是超越时代的杰作。我们会学习文学，哲学，历史以及一些神学;我们会讲到这些原则，包括古典希腊和罗马，以及新成立的基督教会，基督教会迅速发展成为一个伟大的宗教，一直延续到中世纪和文艺复兴时期，当然，教会的延续不止于此，但我们这门课只讲到文艺复兴时期。因为这门课程是按时间顺序进行的，我们可以很清楚地看到后来的作者是如何在早期作者的基础上发展起来的。这门课程特别让我兴奋的是，它展示了基督教如何诞生于一个古典世界，以及基督徒如何将古希腊和罗马的古典知识和文化融合在一起。基督教在西方成为主导宗教。

IDS 171:家比利时vs俄罗斯比分庭，正义，悲剧
满足CH1的历史，文学和哲学
我们是个人，是家庭成员，是国家公民，是世界的一部分。比利时vs俄罗斯比分我们身份的这些方面之间有什么关系?家庭是有比利时vs俄罗斯比分自己文化和法律的小社会吗?国家是由广泛的亲属关系维系在一起的大家庭比利时vs俄罗斯比分吗?我们对所爱之人的义务是否与我们对国家的义务相冲突?我们对自己国家的义务是否与我们对其他国家的义务相冲突?如果他们这样做了，我们是否有办法决定如何行动，或者我们注定要发生冲突和悲剧?这些问题我们今天仍在努力解决，但我们可以从过去寻求一些帮助来回答这些问题。在这门课上，我们将通过研究这一时期的历史、戏剧和哲学，看看古希腊人是如何试图理解家庭和更广泛的社会之间的关系的。比利时vs俄罗斯比分

IDS 171:犹太人，异教徒和基督徒:古代和中世纪世界的重新思考
满足CH1的历史，文学和哲学
基督教起源于公元1世纪的犹太教。犹太教则起源于古美索不达米亚。从罗马帝国的全盛时期，当基督徒是一个弱小的少数群体，到“基督教世纪”，当教皇的权力强大到足以与国王抗衡时，基督教与当时的历史和文化背景相互作用。基督徒被他们的世界塑造和告知，即使他们挑战现状。本课程将带我们踏上古代和中世纪世界的短暂旅程，向我们介绍西方传统的历史、宗教、哲学和文学根源。重点将放在冥想阅读上(即，需要慢速阅读和沉思的文本)，我们将考虑古代文本对我们今天关于爱、伟大、永恒的启示——简而言之，它对人类意味着什么。

IDS 171:弱意志和自由意志
满足CH1的历史，文学和哲学
我们有能力采取行动，而不仅仅是受外部力量的影响。无论我们头脑中的什么东西赋予我们这种能力，我们称之为“意志”。本课程围绕哲学中关于我们意志的两个相关主题展开:

1. 为什么我们有时会违背自己的判断?
2. 我们是如何自由地选择我们的行为，即使我们的思想以我们无法完全控制的方式形成的?

为了研究这些问题，我们将不只是抽象地考察这些哲学问题。我们将阅读那些面临抉择、被激情冲昏头脑的历史人物，讨论历史如何塑造我们的行动能力;我们还会读一些小说，讲述坚强的意志变得软弱，以及被束缚的意志变得自由。

IDS 171:我们为什么旅行:从古典时期到文艺复兴时期的跨国界和跨文化之旅
满足CH1的历史，文学和哲学
我们旅行是为了寻找自我。马克·吐温曾经说过，旅行会让世界摆脱偏见、偏执和狭隘。根据克莱门斯的说法，只有当他/她明白自己的世界观是多么的狭隘和临时，他/她才能成为一个健全和慈善的人。

这是一门旅游课程。我们首先通过文本和叙述者的眼睛去遥远的国度旅行。由于这门课程是CH1，我们也旅行到遥远的时代，如果我们要了解我们自己的时间和地点，失去的历史大陆是不可或缺的。最后，我们深入自己，问自己那些自有记载以来就一直被问到的具有挑战性的问题:生、死、信仰、社区的意义是什么?我们为那些与我们不同的人设立的边界的意义是什么?世界杯英格兰队vs丹麦队足彩

像所有出国旅行一样，当我们去美索不达米亚、希腊、罗马、中世纪欧洲，然后在美洲着陆时，你会感受到文化冲击带来的兴奋。在这一点上，辛劳和旅行之间的联系是很重要的，因为旅行总是意味着寻找艰辛。在这个艰难的时代，任何需要跨越国界、在不同文化间流动的努力都是一种折磨吗?

真正的精神和学术工作从来不是容易的。我只能保证你会成长，你会成为马克·吐温认为健康而仁慈的人。但请记住，如果你做到了这些，你也将成为一名全球公民。

IDS 171:体育与古代世界:性别、战争、道德和宗教
满足CH1的历史，文学和哲学
体育和体育竞赛是古希腊文化的典型特征:男性运动员的身体是公民美德的缩影;竞赛促进了艺术和诗歌的产生;奥运会被理解为为民族认同和社会划分确立标准的节日。尽管作弊是一个长期存在的问题，但体育赛事是在宗教背景下举行的，通过仪式和神话的联系——这一事实挑战了现代神圣与世俗的分离。哲学家们想知道，体育是否能成为人类对暴力和血腥的残酷欲望的一个积极的出口。

相比之下，罗马是一个充满奇观和帝国赞助的比赛的城市:角斗士为他们的生命和公众的青睐而竞争;狩猎野兽展示了帝国的慷慨;愤世嫉俗的诗人怀疑，所有这些表演都是为了使毫无戒心的民众头脑迟钝。在基督教时期，我们发现所有的运动和奇观的形象都被回收和重新想象为对基督的服务。

简而言之，谈到体育，现代世界从古代继承了理想主义与腐败、和平与暴力、道德与宗教的混合遗产。本课程旨在批判性地研究古代世界体育和奇观的历史和社会角色，在讨论现代从奥运会到世界杯的复兴的复杂演变的同时，研究它们所产生的文学、哲学和考古遗迹。它将在相邻的教室里进行团队教学，这两个部分将在某些时候一起授课，并分别进行讨论。

IDS 171:从维吉尔到但丁:古代晚期和中世纪
满足CH1的历史，文学和哲学;GLI
从耶稣诞生到文艺复兴之间的1500年间，我们今天所知道的世界是通过诸如基督教和伊斯兰教的兴起、浪漫爱情的发明、现代国家的形成以及基督教和古典思想的相互作用等变化而形成的。然而，尽管这是我们自己文化的形成时期，人们看待世界的方式与我们截然不同。我们将尝试通过历史、文学、哲学以及神学、音乐和艺术的角度来想象中世纪的生活和理解中世纪的思想。让我们回到过去可以让我们对现在和一些大问题有一个新的视角，比如什么是美好的生活，什么是爱，以及人们如何在社区和国家里和睦相处。这将通过我们与维吉尔的作品等伟大文本的接触而得到最有力的体现埃涅阿斯记,奥古斯汀《忏悔录》波伊提乌的哲学的慰藉柏拉图、亚里士多德和阿奎那的哲学著作了玛丽·德·法兰西，尤其是但丁神曲，我们将几乎完整地阅读这本书。学生要写几篇短论文，一篇长论文，还有期中和期末考试。

IDS 171:自我、社会与神圣
满足CH1的历史，文学和哲学
这门课程介绍了从古代到中世纪的西方文化的历史和思想。这门课程本质上是跨学科的，这意味着我们将通过历史、文学和哲学这三个不同的人文学科来审视西方文化的古典时期。这门课程的统一主题是贯穿西方历史的自我、社会和神圣的建构。一个人如何成为自我?我们应该如何在社会中共同生活?我们如何理解和联系神圣的事物?自我、社会和神圣之间的关系是什么?这些都是推动西方文化发展的问题，也是我们在这门课上要问并试图回答的问题。从公元前5世纪的希腊到公元1世纪的罗马，再到中世纪欧洲和东方大陆基督教和伊斯兰教的兴起，我们将遇到一些最伟大的文本和我们文化遗产的核心背景。我们还将探索我们对自我、社会和神圣的感觉，因为只有了解过去的我们才能了解现在的我们。

IDS 171:仁慈的发明:宽恕在西方的发现
满足CH1的历史，文学和哲学
慈悲是什么?这是一种美德吗?新的美德能被发现吗?如果可以，如何发现?在本课程中，我们将探讨西方如何从一种追求荣誉、复仇行为被认为是对不公正的适当回应的文化转变为一种仁慈与(古典)基本美德相媲美、宽恕行为被视为对神圣的值得称赞的模仿的文化。我们将探索丰富多样的历史、文学、哲学和神学文本，包括荷马、修昔底德、柏拉图、优西比乌、奥古斯丁、希尔德加德、但丁和莎士比亚等作家。通过这一智慧之旅，我们不仅将更好地理解仁慈、正义、友谊和仇恨之间的关系，我们也将更好地欣赏我们与自己、与他人和与神的关系。

IDS 171:罗马:自由、暴力、秩序
满足CH1的历史，文学和哲学
自罗马沦陷以来，它提供了一个典范、一个灵感来源和一个警示故事。罗马从一个不起眼的养猪户村庄，最终崛起为整个地中海世界的主宰。这段旅程并不容易:它开始是一个君主制国家，推翻了国王，建立了共和国，在成为我们今天所记得的帝国之前，陷入了长达100年的内战。这个非凡的文明是如何发展和进化的，古罗马世界今天还能教给我们什么?

我们将学习罗马历史、哲学、喜剧和诗歌，并在此过程中探索一些问题:罗马人以他们的美德为荣敬意(对神、家庭和国家的责任)安乐死，庄严，很显眼，格洛丽亚然而，在强调这些美德的基础上，是否有某种黑暗呢?罗马人控制了众多民族，但他们的成功和统治在多大程度上依赖于他们实行的某种奴隶制?罗马人有承受难以置信的损失和痛苦的力量，但这种力量有时会变成冷酷和残忍吗?他们发展出了一个持续了几个世纪的卓越的自由和自治制度，但这个制度是否包含了自身毁灭的种子?为什么罗马人最终会满足于“面包和马戏”(包括血腥的角斗士比赛)，而不是忍受自治的严酷?

既然美国也在某些方面模仿罗马自治政府，那么我们可以在古罗马和当代美国之间看到什么相似之处呢?此外，美国最近几年的斗争与古罗马的斗争有任何联系吗?

三个学科的CH2课程

IDS 172:现代社会中的残疾
满足历史，文学和哲学的CH2
鉴于当前关于种族和性别认同的辩论，对残疾的讨论比以往任何时候都更加迫切。本课程采用跨学科的方法来回答这个重要的问题:为什么残疾对我们很重要?每周，我们将调查残疾研究和医学史的主要主题，这些主题推动了我们所知的残疾的边界——利用一系列历史、文学和哲学资源，以及数字档案，探索疾病和残疾的理论，宗教思想中的神性和畸形，文学中的怪物，关于残疾的回忆录和记忆，残疾行动主义，性别和残疾等。通过在广泛的全球历史背景下比较残疾文化，从17^th世纪至今，我们将揭示当今大众媒体中对残疾的刻板印象和表现形式的根源，并以富有成效和建设性的方式理解残疾作为“差异”的意义。

IDS 172:权威与个人
满足历史，文学和哲学的CH2
作为一个个体，你如何定义自己?你是如何与生活中不同的权威打交道的?当有人(父母、精神领袖、政府权威或宿舍主任)制定规则时，你会积极回应吗?打破它是原则问题吗?循规蹈矩却发牢骚?你对不同的权威有不同的反应吗?当两种权威发生冲突时，你该如何应对?

在本课程中，我们将研究其他人如何看待他们与生活中许多权威的关系。我们将涵盖很长的时间范围和各种各样的思想，从路德对精神和世俗权威的区分，到莎士比亚对殖民当局权力的探索，再到儒家对家庭关系的强调。我们将涵盖从16世纪到18世纪的文本，从文学，历史和哲学，从西方和亚洲的传统。我们将考虑文本与特定历史时刻的关系，以及它们彼此之间的关系。

也许你会在这些思想家身上看到自己的影子。也许你不会。然而，无论你同意或不同意他们，消化他们所说的话可以让你仔细检查你思考。

IDS 172:挑战身体:残疾、性别和文化
满足历史，文学和哲学的CH2
从身体和认知障碍到精神疾病，残疾的范畴包括广泛的身份和观点。在流行文化中，对残疾的描述从感伤的或贬低的到挑衅的和多方面的。本课程将研究文学和文化史背景下的残疾歧视、常态和可及性等概念，重点关注19世纪的动态变化时刻^th, 20^th和21^圣世纪。特别是，我们将探索残疾研究和性别研究之间的联盟，这两个领域有很多关于身体体现，社会耻辱和争取承认和权利的斗争。因此，我们会问这样的问题:在性别和残疾中，身体差异和社会结构是如何结合起来塑造身份的?女性作家是如何处理残疾这个话题的?从经典文学中的“疯女人”和善良的“跛子”，到当代角色，如漫威漫画中的神谕和残疾，女权主义镜头揭示了残疾角色的什么出生时掉包达芙妮?我们还将研究历史、法律、医学和哲学框架，这些框架告知文化对身体的看法如何随着时间和国界而变化。

IDS 172:革命，侨民和帝国:在巴黎定义国家
满足历史，文学和哲学的CH2
这门新课程是梅隆大学大挑战计划的一部分，由Lauren Janes(历史)教授，Natalie Dykstra(英语)，Pauline Remy(法语)和Charles Green(心理学)贡献。学生将围绕巴黎的民族主义和公民身份问题，接触历史、哲学和文学。我们将探索巴黎这个定义法国民族身份的地方，也是美国、非洲、加勒比和全球身份形成的地方。

我们将把课程分成三个单元，随着历史的发展，我们将把重点转移到不同的思想家、作家和革命家群体。在第一单元，革命家，我们将深入了解主要的启蒙思想家和1789年的法国大革命。我们将特别关注让-雅克·卢梭和埃德蒙·伯克以及1791年法国第一部宪法的制定。第二单元，外籍人士，将研究从巴黎写作的美国人，重点是了解他们在这个城市的经历如何影响他们对美国身份的理解。第三单元将研究20世纪以巴黎为中心的黑人民族主义文学和哲学运动。我们将重点介绍那些从非洲和加勒比海的法国殖民地来到巴黎的作家。

在课程结束后，对这些主题感兴趣的学生将有机会参加未来的相关课程，包括在巴黎的5月学期课程。

IDS 172:美洲半球的和平与正义
满足历史，文学和哲学的CH2
在本课程中，我们将研究西半球美洲的和平与正义(这里我们指的是广义上的美洲，包括拉丁美洲和遍布该大陆的土著人民，以及美国)。我们将一起研究人们如何在19 - 21世纪不公正的历史时刻通过战术非暴力方法寻求和平与正义。具体而言，我们将重点关注阿根廷、智利和多米尼加共和国的军事独裁罪行;跨国公司和外国政府对危地马拉、洪都拉斯、尼加拉瓜和巴拿马的干涉;在玻利维亚、危地马拉和美国，对土著人民和土地的虐待;以及对墨西哥、美国和整个西半球土著居民的社会/种族歧视。我们将在阿根廷五月广场的游行中看到和平抵抗的力量，在中美洲的巴勃罗·聂鲁达批评联合水果公司的诗歌中，在美国的El Teatro Campesino为农场工人权利演出的戏剧中，等等。通过历史、文学和哲学的学科，我们将认识到各种和平抵抗方法所提供的巨大可能性。

IDS 172:从改革到革命
满足历史，文学和哲学的CH2
这门跨学科人文课程的主题是“从宗教改革到革命”。引导我们调查的动力是变化。变化是人类社会的重要动力。在历史的不同时期，男人和女人发展了思想、技术和运动，挑战了权威，改变了人们对真理的理解，改变了世界。变化可以是微小的，也可以是剧烈的。它们可以改善现有机构，或者完全取代它们。我们有时把变化称为“改革”。如果变化足够深刻，我们称之为“革命”。人们如何促进改变?他们对改革的呼声有何反应? What transforms reformation into revolution? What leads people to develop revolutionary changes, or to adopt them? How and why do other people resist reform or revolution? How can people transform the extraordinary energy of revolutionary movements into the energy required to build and maintain new institutions? Do we use the term “revolution” too easily? What is a “reform”? When does a change become revolutionary?

我们将研究15世纪晚期(即公元15世纪晚期)的一系列变化。以及19世纪初(公元19世纪)。主要主题包括新教和天主教改革、科学革命、启蒙运动和法国大革命。虽然我们不会考虑这一时期发生的所有重要变化，甚至是所有革命性的变化，但我们将着眼于各种各样的变化:宗教、政治、知识、技术、社会——当然，还有这些变化的组合，因为它们都不是单独存在的。

本课程也介绍了人文学科中的三个学科-历史，哲学和文学-以及它们之间的联系和区别。我们将使用各种资料来讨论改革、革命以及发动改革、参与改革、抵制改革和被改革所席卷的人们。文学、哲学和历史给我们提供了理解人类历史上改革和革命的过程和经验的不同方法，但这些方法是相互关联的。

CH2历史和文学课程

id 174:《当东方与西方相遇:转型中的中国
满足文学和历史的CH2要求;GLI
本课程概述了十九世纪的中国历史和文学^th和20^th世纪。中国在西方列强的逼迫下走上现代社会的舞台，走过了曲折的现代化历程。它经历了战争、革命和剧烈的社会经济改革。受这些动荡的影响，中国文化生产者不断在传统与现代、西方影响与艺术和政治要求之间挣扎。因此，本课程的重点在于文学、文化和历史背景。

CH1文学和哲学课程

IDS 175:古典神话和柏拉图的理想国
文学和哲学完成CH1;GLI
古典神话是西方世界文学、艺术和思想的宝贵组成部分，因为它为作者提供了各种各样的故事，供他们阅读和改编为自己的艺术、文学或智力目的。从古代作家自己到现代戏剧和电影，古代世界的故事几个世纪以来一直吸引着我们的思想和想象力。但神话不仅仅是故事。神话投射出一种世界观，一种意识形态，一种关于古希腊和罗马社会如何生活以及他们如何看待自己文化的独特视角。这门课程将试图占据两者之间的空间:仔细研究希腊人和罗马人使用神话的方式，这些神话对世界和创造神话的人有什么影响，以及为什么这些神话至今仍然吸引着我们的注意力。我们将阅读的主要文本来自文学和哲学领域:荷马史诗奥德赛,柏拉图共和国和奥维德的变形记．尽管这些文本都对故事的本质提出了截然不同的观点，但它们都关注着同样的永恒问题:人类在宇宙中的角色，神在人类世界中的影响，什么是英雄行为，我们死后会发生什么，性别之间的差异，以及爱是否真的让世界运转。以这些文本为指南，我们不仅要考察古希腊人和古罗马人是如何处理这些问题的，还要考察我们自己在寻求真理时如何使用它们(或不使用)。

CH2文学和哲学课程

IDS 176:体育、伦理与现代世界(1500年至今)
满足文学和哲学的CH2
运动是(而且一直是)我们日常生活的中心。本课程将探讨1500年以来的体育运动是如何塑造我们的社区意识和自我意识的。世界杯英格兰队vs丹麦队足彩它还将研究我们的社区意识和自我意识是如何塑造我们的运动的。世界杯英格兰队vs丹麦队足彩这门课程有两个核心主题:人体的本质和价值，以及游戏和体育中内在和外在动机的本质和价值。在我们对人类的理解中，不同的思想家是如何描述人体的角色的?不同的文化是如何在有内在和外在意义的游戏、游戏和运动中使用他们的身体的?这些问题的答案告诉我们自1500年以来西方文化的价值体系是什么?体育的历史表明，即使在宗教和法定假日，我们也会通过体育来庆祝，以发展强大的友谊纽带。到1896年，也就是第一届现代奥运会举办的那一年，体育赛事已经成为了自己的节日，在这期间，体育本身成为了赛事的原因。体育角色的这种转变具有广泛的社会影响。

IDS 176:上帝，自由和邪恶
满足文学和哲学的CH2
如果真有上帝，你认为上帝会是什么样子?如果上帝无所不知，还会有自由吗?如果上帝像人们常宣称的那样无所不能，无所不知，还会有邪恶吗?宗教只是人类的一种应对机制吗?在这门课程中，我们将探讨一些最重要和最有趣的问题。我们会看到支持上帝存在的论证以及反对上帝存在的论证。我们还将阅读一些伟大的哲学和文学作品，这将有助于我们探索这些问题。

CH1历史课程

历史130:古代文明导论
满足CH1的历史，GLI
见目录说明．

历史207:1500年世界历史导论
满足CH1的历史，GLI
见目录说明．

CH2历史课程

历史131:近代欧洲历史导论
满足CH2的历史，GLI
见目录说明．

历史208:1500年以来的世界历史导论
满足CH2的历史
见目录说明．

CH1文学课程

西方世界文学
文献满足CH1
见目录说明．

古代全球文学
文献满足CH1
见目录说明．

CH2文学课程

英语232:西方世界文学2
满足文献中的CH2
见目录说明．

现代全球文学
完成文献的CH2, GLI
见目录说明．

CH1哲学课程

哲学230:古代哲学
满足哲学的CH1
见目录说明．

哲学237:世界哲学I -体育作为道德修养，东方和西方
满足哲学的CH1
本课程通过体育的镜头在全球范围内介绍哲学，广泛地解释为包括武术，瑜伽和剑术。本课程旨在探索古代世界，东方和西方哲学训练与体育之间的联系，因为它考虑了哲学教学在体育学科中的体现方式，以及这些学科对哲学训练的影响方式。本课程的一个独特之处在于，作为一种特殊的体验式学习形式，学生将在整个学期中学习太极拳。

CH2哲学课程

哲学232:现代哲学
满足哲学的CH2
见目录说明．

对于历史130、131、207和208和哲学237，请参见大学目录．

暑期校园和在线课程

三个学科的CH1课程

IDS 171:从维吉尔到但丁:古代晚期和中世纪
满足CH1的历史，文学和哲学;GLI
五月学期，在校园里
从耶稣诞生到文艺复兴之间的1500年间，我们今天所知道的世界是通过诸如基督教和伊斯兰教的兴起、浪漫爱情的发明、现代国家的形成以及基督教和古典思想的相互作用等变化而形成的。然而，尽管这是我们自己文化的形成时期，人们看待世界的方式与我们截然不同。我们将尝试通过历史、文学、哲学以及神学、音乐和艺术的角度来想象中世纪的生活和理解中世纪的思想。让我们回到过去可以让我们对现在和一些大问题有一个新的视角，比如什么是美好的生活，什么是爱，以及人们如何在社区和国家里和睦相处。这将在我们接触这一时期的伟大文献时得到最有力的体现，比如维吉尔的《埃涅阿斯纪》、奥古斯丁的《忏悔录》、波伊提乌的《哲学慰藉》、柏拉图、亚里士多德和阿奎那的哲学著作、《玛丽·德·法兰西的传奇》，尤其是但丁的《神曲》，我们将几乎完整地阅读这本书。学生要写几篇短论文，一篇长论文，还有期中和期末考试。

IDS 171:自我、社会与神圣
满足CH1的历史，文学和哲学
5月学期，网上
这门课程介绍了从古代到中世纪的西方文化的历史和思想。这门课程本质上是跨学科的，这意味着我们将通过历史、文学和哲学这三个不同的人文学科来审视西方文化的古典时期。这门课程的统一主题是贯穿西方历史的自我、社会和神圣的建构。一个人如何成为自我?我们应该如何在社会中共同生活?我们如何理解和联系神圣的事物?自我、社会和神圣之间的关系是什么?这些都是推动西方文化发展的问题，也是我们在这门课上要问并试图回答的问题。从公元前5世纪的希腊到公元1世纪的罗马，再到中世纪欧洲和东方大陆基督教和伊斯兰教的兴起，我们将遇到一些最伟大的文本和我们文化遗产的核心背景。我们还将探索我们对自我、社会和神圣的感觉，因为只有了解过去的我们才能了解现在的我们。

三个学科的CH2课程

IDS 172:禁书:印刷时代的自由与审查
满足历史，文学和哲学的CH2
五月，六月和七月的学期，在线吗
是什么让一些作家如此危险?为什么泽兰公立学校对哈利·波特这么生气?为什么有些读者认为《麦田里的守望者》是对美国国家安全的威胁?为什么天主教会保留了400多年的禁书索引?一些科学发现对公众来说太危险了吗?为什么新闻自由是英国、法国和美国革命的关键部分?像康拉德的《黑暗之心》这样的书，是否应该因为过于冒犯而被学校禁读呢?为什么像伏尔泰的《老实人》和惠特曼的《草叶集》这样的禁书会成为畅销书和文学经典?为什么有些人仍然在沉默地讨论马克思、尼采和弗洛伊德?为什么自由与审查之间的斗争是每一代人都必须面对的挑战?这些都是“禁书”将试图回答的一些问题。

《禁书》是为未来的教师、科学家、图书管理员、活动家和记者——以及任何关心历史和文学复杂相互作用的人——设计的，它概述了西方文明在过去500年里发生的重大事件，从宗教改革到全球化——同时遇到了一些禁书，作为更深入地理解它们所回应的文化的基础。本课程并非免费提供资料;参与者必须冒着被一些文字和图片所震惊和冒犯的风险。虽然这门课程不会在道德真空中进行，但作为成熟的思想家，除了需要平衡自由与责任之外，《禁书》并不支持任何具体的议程。

IDS 172:科学展望
满足历史，文学和哲学的CH2
五月，六月和七月的学期，在线吗
科学是什么?社会和文化是如何塑造科学的?科学是如何反过来塑造社会和文化的?这门课程考察了从16世纪至今关于这些问题的各种观点。学生将阅读著名哲学家关于科学本质的文章，研究科学史上关键人物的生活和贡献，并通过伏尔泰、埃德加·爱伦·坡、亚瑟·柯南·道尔爵士、阿加莎·克里斯蒂等人的作品探索侦探小说的演变，帮助我们更好地理解科学及其方法的变化视角。

IDS 172:权威与个人
满足历史，文学和哲学的CH2
六月学期，网上
作为一个个体，你如何定义自己?你是如何与生活中不同的权威打交道的?当有人(父母、精神领袖、政府权威或宿舍主任)制定规则时，你会积极回应吗?打破它是原则问题吗?循规蹈矩却发牢骚?你对不同的权威有不同的反应吗?当两种权威发生冲突时，你该如何应对?

在本课程中，我们将研究其他人如何看待他们与生活中许多权威的关系。我们将涵盖很长的时间范围和各种各样的思想，从路德的精神和世俗权威之间的区别，到莎士比亚对殖民当局权力的探索，再到康德对理性作为人类最重要权威的呼吁。我们将涵盖从16世纪到18世纪的文本，从文学，历史和哲学。我们将考虑文本与特定历史时刻的关系，以及它们彼此之间的关系。

也许你会在这些思想家身上看到自己的影子。也许你不会。然而，无论你同意或不同意他们，消化他们所说的话可以让你仔细检查你的想法。

CH2历史和文学课程

IDS 174:美国本土文学和历史
满足文学和历史的CH2要求;GLD / CD4
6月和7月学期，在线
本课程的前提是根植于我们的文化遗产计划的理念:对原始材料的知识和反思，以及从人类经验的广度中进行的二次分析，对大学生的成长和教育非常重要。

这门在线课程的结构就是基于这个前提。我们将从历史上讲起，从哥伦布发现美洲之前开始讲起，从征服美洲开始讲起，然后花时间看看印第安人在被安置在保留地之前以及一直到现在，他们是如何寻求维持自己的生活方式，以及他们如何创造生活的意义的。

这是它展开的方式:四周中的每一周都将形成一个单独的单元。周一和周二将用于阅读材料和观看电影，基本上是仔细查看该单元的资源。星期三和星期四将用来完成文本反思作业和写论文。星期五中午之前要交所有作业。周五和周六是课外的创意和有趣的作业。

这种结构背后的前提是学习和成长是最重要的。因为。这是一门责任课程。你会发现很多文章会要求你反思然后行动。例如，你在这门课上做的最后一件事就是为一个有价值的美国原住民事业捐献时间和/或金钱。在其他作业中，你将被要求走出课堂，将你的知识应用到日常生活中。

综上所述，本课程的前提是1)它包含相关信息，2)学习将通过整个星期的阅读和反思来完成，3)通过教育和行动来承担责任将是本课程的最终目标。

CH1文学和哲学课程

IDS 175:古典神话和柏拉图的理想国
文学和哲学完成CH1;GLD
6月和7月学期，在线
古典神话是西方世界文学、艺术和思想的宝贵组成部分，因为它为作者提供了各种各样的故事，供他们阅读和改编为自己的艺术、文学或智力目的。从古代作家自己到现代戏剧和电影，古代世界的故事几个世纪以来一直吸引着我们的思想和想象力。但神话不仅仅是故事。神话投射出一种世界观，一种意识形态，一种关于古代社会的人们如何生活以及他们如何看待自己文化的独特视角。这门课程将试图占据两者之间的空间:仔细研究希腊人和罗马人使用神话的方式，这些神话对世界和创造神话的人有什么影响，以及为什么这些神话至今仍然吸引着我们的注意力。我们阅读古代世界的故事是为了了解产生这些故事的文化，但我们也会用这些故事来了解我们自己。

在不同的时刻，我们会问这些问题，还有更多的问题:我们是控制自己的命运，还是我们只是众神的玩物?我们认为英雄主义是什么?我们死后会发生什么?我们为什么要参加战争，我们如何为退伍军人提供生活保障?战争的代价是什么，这些代价总是值得的吗?是我们决定和谁相爱，还是被比我们的智力或我们自己更伟大的东西所控制?怎样才能为我们自己创造生活?男性和女性之间有什么重要的区别吗?我们能控制所有的情绪吗?我们一定要这么做吗? Why do we form societies? What is the role of government? How can we really think critically and determine the difference between what is true and what isn’t? What is the goal of education? Are there some convictions and beliefs worth dying for? What is the nature and purpose of religious belief? Are the some laws we should break or do we have to follow them all the time?

CH2文学课程

现代全球文学
满足文献中的CH2;GLI / CD4
五月学期，在校园里
《现代全球文学》关注从撒哈拉以南非洲到南亚、加勒比和南美洲的前殖民社会如何应对这种殖民话语，以及他们试图去殖民化和促进其政治和文化独立的努力。在这个过程中，这种形式的文学将通过解决土著文化的破坏、他者性、身份、差异性和性别的表现等问题，“写回帝国”。我们将涵盖全球文学从西非到印度、墨西哥和加勒比地区的增长和发展的相当长的时期。在这一历史框架内，我们将追溯西方化对其文学的影响，以及在书写回帝国的过程中，西方化对本土社会殖民观念的重构。